大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于玩黑神话投入到手抖的问题，于是小编就整理了2个相关介绍玩黑神话投入到手抖的解答，让我们一起看看吧。
你梦到过最可怕的梦或者最古怪的梦是什么？
2014年在外地干工地的时候，住在一个废弃厂房的传达室，（这个废弃工厂是工地老板的 好几年不干了 机器设备都在 第一天住进去的时候 我去车间里看了看 就感觉阴森森的）我们一共四个人，每当晚上快睡着的时候就被鬼压床，身体动也动不了，也说不出话！就听见一个小孩子的哭声往耳朵里钻，原来越近 声音越来越大！而且我被连续鬼压床六七天！其他三人没事！
后来工期结束走的时候，正好一个放羊的老大爷路过我们住的废弃工厂门口，我问了一下老大爷这个地方以前是什么地方（因为我被压两晚后 我就感觉这里不对劲了），大爷说在文化大革命以前这里是一片乱坟岗，埋葬了不少客死异乡或不成活的小孩什么的！我听的头皮直发麻！现在想想被鬼压床做噩梦的那六七天，心里还直发毛！
年少刚刚色心萌芽，做了一个知道自己在做梦的清醒梦，于是在街上摸了很多女人的下体（还是隔着衣服摸的😂原谅我年少无知）然后啥感觉都没，知道自己死不了，然后去跳海，突然变成会游泳了。
传统神怪文化里的“夜叉”是什么样子的？超能力又是什么？
神怪故事在我国多得很，特别在民间，每年春秋两季都祭祀一些妖磨鬼怪，主要是农村中道士在三月份叫做打清醮，七夕节的时候做盂兰会都是跟鬼神有关系的。那个时候年年如此，并没有给人们带来什么好的丰收年景，去病减灾，反而是年年减产，缺吃少穿，人们害病照救不了。其实这些东西就是一些地方教会为了谋取利益的一种手段。谁真正见过“鬼怪”的吗？
这些道教真的没有安好心，而是反复编一些妖魔鬼怪来吓唬人。“夜叉”就是在这种环境中产生的，“夜叉”的称谓来源于古印度的神话。其中是指类半神，财神俱毗罗的侍从，守护其在吉罗婆的山林和财富。后来释迦牟尼创造佛教，把原先的婆罗门里的许多神化为本教所有，夜叉也被列入，成为正法的守护神。但它有时候也利用威势害人，因此早期的夜叉分为两种，一种是守护正法护法神，一种是害人的恶魔。有时候又描写为腹部下埀的侏儒，变化无常。
“夜叉”不仅出现在中国的佛教中典籍中，而且也大量出现在文学作品之中。因为释迦牟尼的收编，也让他有护法之祌的一面，但第二种凶猛“夜叉就只有害人的一面。连妖怪都有两面，夜叉传入中国后，与中国妖魔鬼怪观念相结合，以食人鬼的形象出现在中国人的观念中。他们有“天夜叉”，能够在天上飞的、“有地夜叉”、还有“母夜叉”，加之一些神怪小说把“夜叉”描写无比恐怖。
那么他们究竟有哪些超能力呢？
1，他们能够预知未来
它们会看见阴间和人间的过去未来。
2，风，
能够呼风唤雨，法术无边
3，火
他们出现时就是一团火，冲到人的面前
4，水
他发怒时身体出暴汗然后就带来了倾盆暴雨，使人谈“夜叉”就色变。
其实，这些所谓各种法术都书传人授的，世界上谁见过了“夜叉”的，它只不过是与中国的鬼神的传说一种互补而已。中国的妖魔鬼怪同样有这些能力，再说了，什么“夜叉”又能抵挡孙悟空呢？
传统神怪文化里的夜叉是鬼的名字，青面獠牙，凶神恶煞，丑陋无比，但具有来无影，去无踪，千变万化，飞檐走避等的超凡能力，且常人不可见，专门为阴间当差，祸害凡人。夜叉既然隶属于神怪文化，必然与国家、地区、民族文化和宗教信仰休戚相关，存在概念和认知差异，例如，有和善夜叉、美女夜叉等等，当尊重各地人文风俗传承。
夜叉是梵文“Yakşa”的译音，民间传说意思是“捷疾鬼”、“能咬鬼”、“轻捷”、“勇健”。若从音译上来看，他又被译成“药叉”、“阅叉”、“夜乞叉”等。中国佛教、阴间、民间传说中的夜叉，也不尽相同。
《大方广佛华严经浅释》记载:夜叉是鬼的名字，译为捷快，形容男的行动敏捷又迅速，又译苦活，形容他的生活是很痛苦的，同时十分丑陋，女的行动也十分敏捷又迅速，力量强大，不过很美。种类很多，有空行夜叉、地行夜叉等等。
空行夜叉长两个翅膀，能在空中飞行，千变万化，有时现红色，有时现蓝色，有时现黄色，不管是什麼颜色，都有一种黑暗的光，这光非常厉害。他的身体，有时变为人身兽头、或牛头、或马头，总之，令人骇怕，他喜欢给人添麻烦。
地行夜叉，更令人骇怕。他的头发冒绿色的火焰，高达数丈，像蜡烛一样燃烧。他的眼睛一个生在顶门上，一个长在下巴上，形状怪异，有的是三角形，有的是半月形。他的鼻子，一孔朝天，一孔向地，好像蜗牛的触角，有时伸出，有时缩回。他的耳朵，一个在前边，一个在后边，他的形状太恐怖了，令人见了以后，吓得全身发抖。他不喜欢帮助人，专门喜欢散殃害人。
夜叉，因自己的孩子难产夭折，所以执着小孩子，这种力量会导致难产，农村里孕妇生小孩时都会防着夜叉。另一种罗刹，罗刹攻击对方是青少年，青少年的叛逆状态是罗刹的一外化能量特征…
欲知：传统神怪文化里的“夜叉”是什么样子的？超能力又是什么？
请看下文：
夜叉到底是神是鬼？
上篇讲了灵魂出窍和魂游地府的根本所在，并指出“日有所想，夜有所梦”的真实原因，进而说到了“夜叉”。说起夜叉，大家肯定会想到：
1、《西游记》里东海龙王手下经常会提到“虾兵蟹将，巡海夜叉等”；
2、《型世言》里描述了“夜叉”形象作了这样的描绘：“只听得林子背后，风起，跳出一个夜叉来，但见：两角孤峰独耸，双睛明镜高悬。朱砂鬓发火光般。四体犹如蓝靛。臂比刚钩更利，牙如快刀犹。吼声雷动小春天。行动一如飞电。”
3、也可能想起《水浒传》里的“母夜叉”孙二娘。
先来看看《水浒传》里是怎样描写“母夜叉”的：“门前窗槛边，坐着一个妇人，露出绿纱衫儿来。头上黄烘烘的插着一头钗钚，鬓边插着些野花。见武松同两个公人来到门前，那妇人便走起身来迎接。下面紧一条鲜红生绢裙，搽一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮。不仅装扮不落俗套，而且为人更是不让须眉：眉横杀气，眼露凶光。辘轴般蠢坌腰肢，棒槌似桑皮手脚。厚铺着一层腻粉，遮掩顽皮；浓搽就两晕胭脂，直侵乱发。红裙内斑斓裹肚，黄发边皎洁金钗。钏镯牢笼魔女臂，红衫照映夜叉精。”
就这形象，不要说晚上，就是白天，看到这位，也会让人“汗毛倒竖”。
再从张青口中得知：“张青说：俺这浑家，姓孙，全学得他父亲本事，人都唤他做母夜叉孙二娘。他父亲殁了三四年，江湖上前辈绿林中有名，他的父亲唤做山夜叉孙元。”
都说女儿长得像父亲，果然是“铁证如山”，有“山夜叉”的父亲，生出个“母夜叉”的女儿，最起码说明这是“亲骨肉”，如假包换。
当然，男孩长得像母亲，不像父亲。比如：《西游记》里的红孩儿，就不像牛魔王，关于这一点在之前的文章《红孩儿为什么长得不像牛魔王？》中有详细介绍，有兴趣的可以前去翻阅，这里不再重述。再加上“铁扇公主”的“芭蕉扇”和“红孩儿”会“三昧真火”，就让许多人认为红孩儿是太上老君的私生子，关于这一点在之前的文章《《西游记》中红孩儿是太上老君的私生子吗？》中有详细介绍，有兴趣的可以前去翻阅，这里不再重述。
总之，夜叉的形象特征在中国人的心目中就是“厉鬼”，远远超过“凶神恶煞”的形象，并且都是“大力士”。
夜叉有两类：
1、飞天夜叉：长有翅膀，可以在空中飞行，这种夜叉，喜欢“恶作剧”，给人带来麻烦，平时变换成“人形”，很难区分，只有现出原形后，才可以在空中飞行。《尚书故实》：“后数日，其父母见在高塔之上，梯而取之，则神如痴，久之方语，云见如壁画飞天夜叉者，将入塔中。”
2、地行夜叉：这种夜叉不会飞，形象最恐怖，但奔跑速度很快，对人没一点“好感”，只会祸害人。
夜叉最初来是印度神话中的一个神，专门吃鬼。随佛教传入中国后，慢慢变成“厉鬼”的形象，这就是“吃什么补什么”的真实写照，以鬼为食，久而久之，不但变成了鬼的形象，而且比鬼的形象更恐怖。
人以“大米或小麦”为主食，其实也很像立起来的大米或小麦，只是“胖瘦”略有差异而已。这也是中国人看起来没有老外强壮的原因，因为中国人以“猪肉”为主；老外以“牛肉”为主。猪没有牛强壮。
既然说到夜叉是以鬼为食，那么，接下来看看神仙以什么为食，预知详情，请看下篇。
到此，以上就是小编对于玩黑神话投入到手抖的问题就介绍到这了，希望介绍关于玩黑神话投入到手抖的2点解答对大家有用。
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