大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于因猫咪离世服药轻生的问题，于是小编就整理了2个相关介绍因猫咪离世服药轻生的解答，让我们一起看看吧。
猫咪安乐死的时候真的没有痛苦吗？
他们都想活下去,他打针的时候,也就是类似让你沉睡的死去,不能算是没有任何痛苦。 所以,这要看你对痛苦的定义了。
拓展：
1、简介：
安乐死(Euthanasia)指对无法救治的病人停止治疗或使用药物，让病人无痛苦地死去。 "安乐死"一词源于希腊文，意思是"幸福"地死亡。它包括两层含义，一是安乐的无痛苦死亡;二是无痛致死术。
中国的定义指患不治之症的病人在垂危状态下，由于精神和躯体的极端痛苦，在病人和其亲友的要求下，经医生认可，用人道方法使病人在无痛苦状态中结束生命过程。
2、历史发展
安乐死的理论和实践都有很长久的历史。斯巴达人为了保持健康安乐死与活力，处死生来就存在病态的儿童。亚里士多德曾在其著作中表示支持这种做法。在《理想国》一书中，柏拉图赞成把自杀作为解除无法治疗的痛苦的一种办法。毕达哥拉斯等许多哲人、学者、政治家都认为在道德上对老人与虚弱者，实施自愿的安乐死是合理的。其他社会也有些安乐死的报道。
人类社会生产水平低下，生活资料不足以养活所有的社会成员时，这种安乐死的习俗减少了无力生产自己必需的生活资料的成员，减轻了社会的负担，在当时可能是适宜的。人类社会进入生产力水平比较高的阶段后，这种安乐死便不普遍了。对人类思想文化有巨大影响的宗教，都认为人的生命是天神赐予的，死亡也由天神来决定，只有君主有权代表天神主宰臣民的死生;病痛，包括临终前的痛苦，往往被看成天神的惩罚;于是视自杀与安乐死是篡夺了造物主主宰生死的权力。16世纪后人本主义的兴起，从天赋人权的基本思想出发，并不提倡安乐死。但是也有学者从社会的效益和理性的思考出发，考虑和提出安乐死的主张。如F.培根在《新亚特兰提斯》(又名《新大西洋》)一书中，主张实行自愿的安乐死。D.休谟支持安乐死。但总的来说，关于安乐死的讨论，相对沉寂了一段时间。
《机器猫》的结局是什么？
大雄长大后，机器猫一次发生了故障，损坏了。大雄为了修好机器猫，用尽了各种办法，都失败了！最后利用时空穿梭机去未来求助，可是在中途遇到了，时空风暴，出了严重的事故，大雄重伤中进入了未知的高等文明世界。哪里的人虽然救活了他，可是由于伤的太严重，不得不将受伤的身体进行改造，改造后醒来的大雄却失忆了，只记得一个对自己很重要的名字“大雄”却不知道这是谁。为了找回自己的记忆及身世，结识了各种伙伴，乘坐高等文明的，时空穿梭机，开启了一段艰难的旅程。最后一次回到了日本，见到了儿时的大雄。这次见面就是儿时的大雄与机器猫（改造后的大雄）第一次相见。（全剧终）
真实结局。大雄是八年抑郁症患者 机器猫是他在病床上的想象 静香是他的初恋。后面读者接受不了这个结局，所以作者改成了机器猫没电 但是没有耳朵 无法保存记忆。然后大雄努力学习 天天学校第一 最后娶了静香 做了科学家 帮机器猫制造耳朵。某一天叫静香进实验室唤醒机器猫。机器猫：“大雄你怎么还不去做作业！！”
热泪，完。
哆啦a梦至今仍在连载，严格的按照原作者来界定的话，哆啦a梦也不会迎来结局，也不可能会有结局，原因大家已经知道了。就好比柯南的作者青山刚昌某一天离开了人世，而且也没有留下任何柯南结局的原画&脚本，那么即便后人制作出了结局，那么你能认可吗？
不过，有一个传言是，藤子弘先生在临终前，留下了最有一集漫画的草图，内容是：哆啦a梦的一切都是大雄的幻想，大雄其实是一个精神病患，一切都是自己的想象，有人解释说这是作者对现实社会冷漠的宣泄。因为过于阴暗，动画版并没有使用这个结局。
不过就算是漫画版，我也没见过这个结局，一切都是传言。
小学馆其实后来也制作了很多官方结局，但是剧情都大同小异，无非是大雄精神问题，抑或是哆啦A梦失去了机能。此外还有各种坊间同人作品，也都是励志的故事。
其实呢，这些并不是结局，只不过是漫画在连载中的一些“中断”，就像龙珠中，悟空与琪琪结婚后，打完沙鲁后，打完布欧后，一样，其实没有完结，只是一个中断。
那些结局都是作者想要完结画的，可是过了一段时间，作者又制作了“续集”，当作者想要终结“续集”又画了一个结局，可是之后，又画了“第三部”
作为一个连载了那么久的，且没有任何主题的日常番，真的很难写结局。在众多版本的结局中，我比较倾向于上面说的，一切都是大雄自己的幻想，这样一来，我觉得整部作品都得到了升华。（我就是喜欢这种结尾神转折虐心的剧情）
到此，以上就是小编对于因猫咪离世服药轻生的问题就介绍到这了，希望介绍关于因猫咪离世服药轻生的2点解答对大家有用。
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